علامة من علامات الساعة مهم مهم جدا جدا خبر حااااااااااااااااااار حار افتحوه

السلام عليكم

اقتباس :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في المار اللسان فيها أشد من وقع السيف )(1)

تستنظف العرب أي(تستوعبهم وتشملهم هلاكا من استنظفت الشئ إذا اخذته كله

قتلاها في النار أي(لقتالهم في الدنيا وابتاعهم الشيطان والهوى أي سيكونون بقتالهم هذا مستوجبين العقوبة وهم إن كانوا مسلمين موحدين لم يخلدوا بالنار وإن عوقبوا فيها

والمراد بقتلاها:من قتل في تلك الفتنة فهو معرض للوعيد الشديد لأنهم ما قصدوا بهذه المقاتلة إعلاء الدين أو دفع الظلم أو إعانة الحق وإنما كان قصدهم التباغي والتشاجر طمعا في المال والملك

واللسان أي(وقعه وطعنه وتشجيعه على القتال وإذكاؤوه له أشد من السيف ويدل على عليه رواية ((وإشراف اللسان-أي طلاقه وإطالته-فيها أشد من وقع السيف)(2)

(1)=رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة والحديث فيه مقال
(2)=انظر مراقة المافتيح شرح مشكاة المصابيح للقاري(15\369

بالنسبة لي أن هذي ما هي علامة أو هي علامة ناقصة ولم تكمل بعد

النقطة الأولى : أنه قال في الحديث الأول بأنه يكثر القتل ونحن لم نرى لا في مصر ولا اليمن ولا لبنان ولا الأردن قتلى كثر وقال بأنها تشملهم وتستوعبهم وهنا لم يستوعبوا بل كل لوحده

النقطة الثانية:أنه هنا قال بأنهم تقاتلوا جشعا وطمعا وفي مصر لم يتقاتلوا جشع وطمعا بل لرد ظلم

النقطة الثالثة:أنه قال بأنهم يشجعون بعضهم على القتال وهنا لم يشجع بعضهم بعض على القتال \

النقطة الرابعة:أنه قال أنها فتنة عظيمة ويكثر في القتل وهذه ليست فتنة عظيمة أبدت العداوة بينهم

اقتباس :

الدكتور نبيل العوضي يقول : 
نحن في ايام المسيح الدجال 

ياالله بحسن الخاتمة

المسيح الدجال موجود قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ولقد حذر كل الأنبياء والمرسلين عليهم السلام منه ومن فتنته

اقتباس :

العرب لا يجدون من يحكمهم فيظهر المهدي ليقودهم 



المهدي لا يظهر إلا إذا دمرت الكعبة أكثر من مرة وتشاجر ثلاثة خلفاء على الكعبة فيأتي من خرسان ويبايعه الناس

والكل يرى الأن خرسان ليس فيها إلا متمتعون ولوطيون وقلة منهم يتبعون ملة محمد والكثير كفار أو مسيحيون وأكثر نسبة شيعين فلا أعتقد أن المهدي سيظهر بين هؤلاء بل سيظهر في الوقت اللذي سوف تكون خرسان موضع إيمان ورخاء وصلح وسلام ويكثر العرب هناك

السؤال: هل كان لدجال موجودا على وقت النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟

الحقيقه وبعيدا عن كل ماسقته من خلال موضوعنا هذا سوف اعود بكم الى الوراء قليلا لنجيب على هذا السوال وناخذ منه الدليل على وجود وحرية هذا الدجال اللعين
اشتهر على وقت النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له صافي ابن صيّاد..اشتهر بالغرائب والعجائب!!!! ولا تكاد تجد كتاب من كتب الصحاح توجد فيه قصة الدجال الا ويذكرون قصة صافي


صافي بن صيّـــــــــــــــاد

بداية قصته وهو صغير..وكان شاب يسكن في المدينة....عندما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يشكّ في تصرفاته..ويشكّ انه الدجال. .وقد حصل له موقف مع النبي صلى الله عليه وسلم..وهو ابن 12 سنة..عندما دعا النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب. ويقول عمر يحكي عن من حدث فيقول( دعاني النبي صلى الله عليه وسلم..فذهبنا..اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يختبئ خلف الاشجار حتى وصلنا الى بيت صافي...وكان صافي مستلقي على الارض..ويتمتم(اي يخرج اصواتا عجيبة) فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يسمع تمتمة صافي..واذا بأم صافي تدخل وترى النبي صلى الله عليه وسلم..وتصرخ وتقول: يا صافي هذا محمد .. فقام صافي
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: لو تركته لبيّن( أي لو تركته كان عرفت هو الدجال او لا )؟
فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فقال له: يا صافي هل تشهد أني رسول الله؟؟؟
فقال صافي: أشهد انك رسول الأميين
ثم أخذ يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا محمد أتشهد اني رسول الله!!!!؟؟
فقال النبي عليه الصلاة والسلام: آمنت بالله ورسله
النبي صلى الله عليه وسلم ليوجه له سؤالا ثانيا فقال: يا صافي قد خبأت لك خبأ؟؟( بمعنى أني خبأت في صدري كلمة أريدك أن تعرفها )؟
فقال صافي: الدخـ... الدخـ
فقال النبي صلى الله عليه وسلم له: اخسئ عدو الله فلن تعدو قدرك
عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان لا يدري ماذا خبأ النبي صلى الله عليه وسلم لصافي فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ما خبأ لصافي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خبأت له الدخــان
وكان صافي قد عرف نصف الكلمة وهي في صدر النبي صلى الله عليه وسلم
فقال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم:دعني يا رسول الله اقطع عنقه
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: دعه يا عمر..ان كان هو الدجال فلن تسلط عليه(اي لن يمكنك قتله) وان لم يكن هو فلا فائدة في قتله... وبعد قصته مع النبي عليه الصلاة والسلام كثرت الشكوك حول صافي في أنه هو الدجال وبدأ الناس ينفرون منه يخشون اللقاء به.. ووفي يوم من الأيام وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان ابن عمر رضي الله عنه يمشي في احد طرق المدينة ومعه بعض الصحابة وبينما هو في الطريق واذا به يشاهد صافي..واذا صافي أعور
قال له: يا صافي..متى فعلت عينك ما أرى؟؟؟؟؟
قال صافي: لا أدري
قال له ابن عمر: لا تدري وهي في راسك
قال صافي:لو شاء الله لوضعها في عصاك
فقام ابن عمر وأخذ العصا وأخذ يضرب صافي بها..وبينما هو يضرب صافي..اذا بصافي يغضب وينتفخ وينتفخ حتى ملأ الطريق ( يعني انتفخ حتى سدّ الطريق )؟
فتركه ابن عمر وبينما هو عائد اذا به يذهب الى اخته حفصة ام المؤمنين رضي الله عنها فقال لها القصة وما حصل له مع صافي
فقالت حفصة: لم تضربونه!!! الا تعلمون ان الدجال يخرج من غضبة يغضبه (حتى حفصة كانت تشك فيه) واعتقد ان فى هذا دليل واضح وقاطع اوجهه لمن يعارضون ويعترضون ماجاء فى موضوعنا من البدايه وانه موثوق ومحبوس فالرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته مما سبق كانوا يشكون او يعتقدون انه خرج او انه موجود بينهم ولم ياتى مايمنع او يحرم الحديث عنه او الخوض فى تفاصيل معينه ابدا فلو كان كذلك لبينه الرسول لعمر واصحابه وقال انه محبوس ومقيد وووو ... ولكنه قال ان كان هو فلست بصاحبه اى ان كان هو الدجال فلن تسلط عليه ..... والصحابه من بعده صلى الله عليه وسلم كذلك


وكان لابد من القاء الضوء أولا على ابن صياد تلك الشخصية التي كان يحلف عمر رضي الله عنه عند النبي أنه الدجال

ولم ينكر رسول الله صلى الله عليه وسلم حلفه ...
ففي الحديث عن محمد بن المنكدر قال : (( رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله إن ابن صياد هو الدجال قلت : أتحلف بالله ؟ قال : اني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي عليه الصلاو والسلام ))
ولننطلق برحلة لنتعرف على ابن صياد :
اسمه : هو صافي وقيل : عبد الله بن صياد أو صائد
كان من يهود المدينة وقيل من الانصار وكان صغيرا عند قدوم النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة وذكر ابن كثير أنه اسلم وكان ابنه عمارة من سادات التابعين روى عنه الامام مالك وغيره
(( كان أبوه يهوديا فولد عبد الله أعور مختونا وهو الذي قيل أنه الدجال ثم أسلم فهو تابعي له رؤية )) (كتاب تجريد اسماء الصحابة للذهبي )
ومن الاشياء التي أثارت الشكوك حول ابن صياد انه اخبر الرسول عليه السلام
بأن الشياطين تتنزل عليه بالاخبار الصادقة وكثير من الاخبار الكاذبة وبأنه يرى عرشا فوق الماء.... وليس هناك عرش فوق الماء سوى عرش ابليس اللعين ......


أبو بكر والزبير أبطال قصة من نوع اخر :-
لننتقل الى قصة ابو بكر الصديق والزبير بن العوام رضي الله عنهما لقد سمعا عن مولود غريب في اليهود تنطبق عليه أوصاف المسيح الدجال فذهبا الى أبويه لاستطلاع الامر وتبيان الحقيقة وكانت المفاجأة حيث ان الصفات التي وصفها الرسول عليه الصاة والسلام عن أبويه تنطبق تماما أبوه طويل مضطرب اللحم كأن أنفه منقار وأمه طويلة اليدين عظيمة الثديين ويقول أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن تلك الواقعة وعندما رأينا ذلك قانت هل لكما ولد؟ قالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ثم ولد لنا غلام أعور أضر شيء وأقله منفعة تنام عينه ولا ينام قلبه وعندما خرج أبو بكر والزبير وجدا (ابن صياد) راقدا على قطيفة وله همهمة تكشف عن رأسه وقال لهما سائلا ماقلتما ؟ فسألاه قائلين : وهل سمعت ماقلنا ؟ فأجاب نعم ؟ تنام عيني ولا ينام قلبي واستعاذا بالله ومن الشيطان الرجيم ومن فتنة المسيح الدجال وهما في ريب شديد ...

عمر رضي الله عنه يحاول قتل ابن صيـــاد :-
هذا ماحاول أن يفعله عمر رضي الله عنه كما ورد في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء الى رسول الله صلى الله ليأذن في قتل ابن صياد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ان يكن هو فلست صاحبه وان لم يكن فليس لك أن تقتل رجلا من أهل العهد))
وهذا كان قبل أن يسلم ابن صيادأي عندما كان يهوديا



وكان ابن صياد يسمع مايقوله الناس فيه فيتأذى من ذلك كثيرا ويدافع عن نفسه بأنه ليس المسيح الدجال ويحتج على ذلك بأن ماأخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من صفات الدجال لا تنطبق عليه
ودار هذا الحوار بين ابن صياد وأبي سعيد الخدري
ففي حدبث عن ابي سعيد الحدري رضي الله عنه قال : (( خرجنا حجاجا أو عمارا ومعنا ابن صياد قال : فنزلنا منزلا فتفرق الناس وبقيت أنا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عليه قال : وجاء بمتاعه فوضعهمع متاعي فقلت : ان الحر شديد فلو وضعته تحت تلك الشجرة قال : ففعل قال : فرُفعت لنا غنم فانطلق فجاء بعس * فقال : اشرب ابا سعيد فقلت : ان الحر شديد واللبن حار مابي الا إني اكره أن أشرب عن يده أو قال : اخذ عن يده فقال : أبا سعيد ! لقد هممت ان اخذ حبلا فأعلقه بشجرة ثم اختنق مما يقول لي الناس ياأبا سعيد من خفي عليه حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ماخفي عليكم معشر الانصار ألست أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أليس قال رسول الله عليه لصلاة والسلام : هو كافر وأنا مسلم ؟ أوليس قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : هو عقيم لا يولد له وقد تركت ولدي بالمدينة ؟ أوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايدخل المدينة ولا مكة وقد أقبلت من المدينة وأنا أريد مكة ؟ قال أبو سعيد الخدري : حتى كدت أن اعذره ثم قال : أما والله اني لاعرفه وأعرف مولده وأين هو الان قال : قلت له : تبا لك سائر اليوم))
* عس : هو القدح الكبير



وقد التبس على العلماء ما جاء في ابن صياد ، وأشكل عليهم أمره ، فمن قائل أنه الدجال ، ومنهم من يقول أنه ليس الدجال . ومع كل فريق دليله ، فتضاربت أقوالهم كثيراً ، وقد اجتهد ابن حجر في التوفيق بين هذه الأقوال ، فقال : " أقرب ما يجمع به بين ما تضمنه حديث تميم وكون ابن صياد هو الدجال : أن الدجال بعينه هو الذي شاهده تميم موثوقاً ، وأن ابن صياد هو شيطان تبدّى في صورة الدجال في تلك المدة ، إلى أن توجه إلى أصبهان فاستتر مع قرينه ، إلى أن تجيء المدة التي قدّر الله تعالى خروجه فيها ، فتح الباري ( 13 / 328 ) .

وقيل إنّ ابن صياد هو دجّال من الدّجاجلة وليس هو الدّجال الأكبر . والله تعالى أعلم.



روى مسلم في صحيحه - رحمه الله - أن نفراً من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ركبوا البحر في سفينة؛ فانكسرت بهم السفينة فركبوا خشبة طويلة؛ فأخذت تلعب بهم الريح شهراً كاملاً في البحر، فانتهوا إلى جزيرة من الجزر، فنزلوا في الجزيرة، جزيرة أظنها في بحر القلزم أو ما يواكب تركيا فنزلوا هناك تجاه بلاد الشام ، فلما نزلوا في الجزيرة وإذا بدابة أهْلب كثيرة الشعر لا يدرى وجهها من قفاها، فتكلمت بإذن الله، فقالت: من أنتم؟

قالوا: نحن أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- فقالوا لها: من أنتِ؟

قالت: أنا دابة، قالوا: ما خبرك؟

قالت: لا تسألوني، واذهبوا إلى هذا الدير إلى بئر مطوية هناك فاسألوا رجلاً فيها، فظنوا أنها شيطانة، فذهبوا إلى البئر الذي وصفت، فإذا هي بئر مطوية لا ماء بها، وإذا فيها رجل كأضخم الرجال جسماً، أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية خارجة من رأسه، وإذا يداه مسلسلتان إلى عنقه مكتوف بالحديد، وإذا يداه ورجلاه قي سلاسل من الحديد لا يستطيع الوثوب، يزرم ويريد أن يتفكك، ويريد أن يشرد ويخرج من البئر ولكن الله حبسه في الحديد، فقال له الصحابة: من أنت؟ وفيهم تميم الداري أحد الصحابة، قال: أنا المسيح الدجال - نعوذ بالله من المسيح الدجال - ثم قال لهم: من أنتم؟ قالوا: نحن قوم من العرب، قال: ما خبر نخل بيسان ، -ونخل بيسان في الأردن - أتثمر؟ قالوا: نعم. قال: يوشك أن يأتي عليها زمن لا تثمر.

قال: ما خبر بحيرة طبرية -وهي قريبة من البحر الميت -؟ قال: أفيها ماء؟ قالوا: نعم فيها ماء، قال: يوشك أن يأتي عليها زمن لا يوجد فيها ماء، ما خبر عين زغر أفيها ماء؟ قالوا: نعم فيها ماء يسقون به الشجر، قال: يوشك أن يأتي زمن لا يجدون في عين زغر ماءً، ما خبر النبي الأمي أبعث؟ -أي: محمد عليه الصلاة والسلام- قالوا: نعم بعث، قال: كيف العرب له؟ قالوا: قاتلهم وقاتلوه فانتصر عليهم، قال: أما إنهم لو أطاعوه لكان خيراً لهم.

قالوا: وما خبرك أنت؟ قال: أنا المسيح الدجال أغضب غضبة فيخرجني الله من هذا المكان، فأطوف في الأرض، فلا تبقى أرض إلا هبطتها إلا مكة والمدينة ، وفي لفظ مسلم -إلا مكة وطيبة - فإن الله يحميها عني بملائكة، على أنقاب المدينة سبعون ألف ملك، مع كل ملك من الملائكة مرزبة لا أدخل المدينة ، ولا مكة .



نسأل الله عز و جل الثبات على الدين

أولاً الشيخ نبيل العوضي شيخ فاضل وعالم جليل لكن لا اعتقد صوابه في هذي النقطه "

تعليقي على الموضوع ! من يوم ما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم ونحن في آخر الزمان وسبقت ثورة مصر وتونس ثورات أكبر في عهد الدولة الأموية والدولة العباسية قتل فيها خلق كثير وتعتبر مظاهرات مصر لا شيء مقارنة بما سبقها من ثورات في السنوات الماضية ! بالنسبة للمهدي الله اعلم به "

اقتباس :

والكل يرى الأن خرسان ليس فيها إلا متمتعون ولوطيون وقلة منهم يتبعون ملة محمد والكثير كفار أو مسيحيون وأكثر نسبة شيعين فلا أعتقد أن المهدي سيظهر بين هؤلاء بل سيظهر في الوقت اللذي سوف تكون خرسان موضع إيمان ورخاء وصلح وسلام ويكثر العرب هناك

خرسان هي افغانستان وليست ايران ! مليئة برجالات الدين والاتقياء من المسلمين وراياتهم سوداء مثل رايات الرسول صلى الله عليه وسلم وريات المهدي في آخر الزمان , الحديث طويل في اشراط الساعه سواء الصغرى او الكبرى ولا يمكن الجزم بأن احداث اليوم عبارة عن علامة للساعه الا بعد وقوعها بالكامل ومطابقتها بأحاديث الرسول ,, الشيخ العريفي نزل كتاب بخصوص علامات الساعه مفيد جداً للي حاب يطلع أكثر حول هذا الموضوع ..


بالتوفيق "

اخوتي انا قرأت في كتاب الشيخ محمد العريفي (نهاية العالم) عن صفات الدجال و هي

صفات الدجال الخَلقية :-

1 - قصير افحج ( مشيته معيبة بسبب تباعد ساقيه).

2 - جعد ( اي ان شعره ليس ناعما ولا املس ).

3 - جفال الشعر ( شعره كثيف ).

4 - مطموس العين كالعنبة الطافية اعور العين اليسرى.

5 - هجان ( ابيض )

6 - اجلى الجبهة ( واسع الجبهة ).

7 - مكتوب بين عينيه ( ك ف ر ) يقرؤها كل مؤمن كاتب او غير كاتب.

8 - عقيم لا يولد له.



و يمكننا إجمال ما سبق من وصف الدجال بأنه رجل قصير عظيم الجسم عظيم الرأس كلتا عينيه معيبة فاليمنه عوراء

كأنها عنبه طافية و اليسرى عليها جلدة وهو ذو شعر جعد كثيف ابيض البشرة بعيد ما بين الساقين او الفخذين مكتوب

بين عينيه كافر .


تأبطوا شرًا منه يا اخوتي تأبطوا

كان تبون رأئي؟ انا اشوف ان الساعة فعلا قربت. لكن الثورات الي صارت مهي العلامة الي استشهد فيها, شفتوا عام 2010 و كم كارثة طبيعية هزت العالم؟ جدة - عمان - باكستان - هاييتي - اندونيسيا - روسيا - الخ.. انا اشوف هذه الكوارث هي الي فعلا من علامات الساعة. و السنة الي قبلها كان عندنا الامراض الغريبة الي تنتشر, و السنة هذه الثورات القومية. ممكن فعلا تكون الساعة قربت, و سواء ان كانت قربت ولا لأ, التوبة ضرورية.